venerdì 5 settembre 2014

Aspettando il 10 ottobre. La struttura profonda della società industriale

di
Francesco Zanotti
Francesco.zanotti@expoconoscenza.org f.zanotti@cse-crescendo.com francesco.zanotti@gmail.com
In ogni società concretamente realizzata si possono riconoscere una ortodossia cognitiva ed una fattuale.
L’ortodossia cognitiva è costituita da un insieme di risorse cognitive condivise fondate su di una specifica visione del mondo che si declina in modelli ideali di società e di uomo.
L’ortodossia fattuale da insieme di realizzazioni economiche, sociali, istituzionali, metropolitane, infrastrutturali etc. che concretizzano l’ortodossia cognitiva.

L’ortodossia cognitiva della società industriale
L’ortodossia cognitiva della società industriale può essere sintetizzata nel modo seguente.
Al fondamento vi è la convinzione che l’uomo è altro rispetto al mondo. Il suo obiettivo è quello di conoscere come è fatto questo mondo e da quali leggi è governato. In questo modo il mondo può diventare da nemico a strumento dell’uomo.
La conoscenza genera corpi di conoscenze specialistiche indipendenti le une dalle altre.
La ricerca della verità del mondo ha come obiettivo la costruzione di una teoria del tutto che permetta all'uomo di acquisire il punto di vista e la potenza di un dio raziocinante.
In questo modo il mondo può diventare completamente strumento dell’uomo.
La teoria che fa da modello a tutte le altre è la fisica classica che ha informato di sé tutte le scienze naturali ed umane e che Galileo Galilei ha sintetizzato ex ante nella famosa espressione “sensate esperienze e delle certe dimostrazioni” .
Tecnicamente questo sistema di risorse si può riassumere nell'espressione: riduzionismo meccanicista.
Una sintesi banalizzata di questa ortodossia cognitiva costituisce le risorse cognitive che sono nella disponibilità delle nostre classi dirigenti.

L’ortodossia fattuale della società industriale
L’obiettivo perseguito dalla società industriale è quello di soddisfare i “bisogni” igienici dell’uomo. Per raggiungere questo obiettivo serve una logica funzionale: occorre trovare le risorse e gli strumenti per riuscirci. Le risorse sono fornite dalla Natura che, poiché viene considerata deposito di risorse viene considerata altro rispetto all'Uomo. Questa natura va studiata per capire come è fatta: quali sono gli elementi fondamentali e quali sono le leggi che li governano. Solo così potrà essere utilizzata. La modalità per studiare la natura è il metodo sperimentale.
La felicità è direttamente proporzionale alla modalità con cui vengono soddisfatte le esigenze igieniche. Il progresso è costituito dal soddisfare sempre più diffusamente e completamente le esigenze igieniche. L’ortodossia fattuale può essere sintetizzata in quest’altro modo.
La conoscenza di come è fatta la natura e di quali sono le leggi alle quali ubbidisce ha permesso lo sviluppo (l’emergere) di un sistema di tecnologie che hanno aumentato la potenzialità dell’uomo di intervenire sulla Natura.
Per sfruttare le potenzialità delle tecnologie sono state “inventate” (sono emerse) le macchine e le organizzazioni economiche. Queste ultime sono diventate il protagonista centrale dello sviluppo sociale complessivo. Più estesamente: sono diventate i luoghi di autorealizzazione delle persone, di produzione dei beni materiali e di erogazione dei servizi, di generazione del “valore”. Per rendere più efficaci ed efficienti gli scambi tra le persone e le organizzazioni economiche si è andato strutturando (è emerso) un sistema di infrastrutture di trasporto e di comunicazione.

Tutt'intorno a organizzazioni economiche ed infrastrutture è nato (è emerso) un ambiente sociale, politico, istituzionale finalizzato al miglior funzionamento delle organizzazioni economiche. Si tratta di un ambiente dove prevalgono attori sociali, politici ed istituzionali di tipo specialistico.

In particolare, si è sviluppato uno specifico sistema di governo che ha raggiunto la sua maturazione nella democrazia  rappresentativa.

Nel suo complesso, la società industriale si pone, oggi, come un Ambiente Artificiale, fondato sulla visione classica del mondo, che è strutturalmente eterogeneo con l’Ambiente Naturale e, proprio per questo, può instaurare con esso solo una relazione strumentale: ne utilizza le risorse e vi deposita i rifiuti. I benefici del costruire un ambiente artificiale di questo tipo sono stati incredibili: la qualità della vita materiale delle persone ha raggiunto livelli prima impensabili.

Le classi dirigenti sono i “sacerdoti” sia della ortodossia cognitiva che della ortodossia fattuale. Considerano la prima la migliore possibile e considerano loro dovere fare sì che la seconda ne sia la concretizzazione più fedele.


Pubblicato da Unknown alle 09:05
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1 commento:

  1. Anonimo5 settembre 2014 alle ore 11:40

    Bellissima analisi!!!
    I commenti e le riflessioni sarebbero tante.
    Aggiungo solo una cosa...Tra i padri dell'attuale ortodossia cognitiva, citerei oltre a Galileo anche LAPLACE e il suo demone, anche se molto posteriore.
    Ricordo che nel 1814 Laplace scriveva: Un’ intelligenza che, per un dato istante,
    conoscesse tutte le forze di cui è animata la natura e la situazione rispettiva degli esseri
    che la compongono, se per di più fosse abbastanza profonda per sottomettere questi
    dati all'analisi, abbraccerebbe nella stessa formula i movimenti dei più grandi corpi
    dell'universo e dell'atomo più leggero: nulla sarebbe incerto per essa e l'avvenire, come
    il passato, sarebbe presente ai suoi occhi.

    Il problema posto da Laplace era speculativo ma teoricamente possibile. Se io avessi un mega computer e potessi avere tutti i dati possibile, saprei tutto sul mondo, il passato e il futuro non avebbero sorprese.
    Il problema è che anche con un computer così potente adesso sappiamo che la frase di LAPLACE NON E' TEORICAMENTE POSSIBILE.

    Stefano P

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Ce ne stiamo accorgendo a colpi di crisi ricorrentesi in ogni dimensione dell'umano. E' evidente che dovunque guardiamo c'è qualcosa che, gravemente, non va: lo sviluppo economico, la povertà, il rapporto con la natura, la soddisfazione sul lavoro e le profonde esigenze di realizzare una vita degna... E allora vogliamo smetterla di denunciare il passato? Sta diventando stucchevole cercare l'ennesimo cantuccio della stanza della società industriale e scoprire ancora una volta l'accumularsi di una polvere. E' il momento di lasciar riposare per un po' la denuncia e la protesta anche perché, se siamo onesti, dobbiamo chiederci: ma noi dove eravamo in questi anni?

Vivevamo su Marte e improvvisamente siamo tornati sulla terra ed abbiamo scoperto che quegli inetti di terrestri, dopo la nostra denuncia, non aveva fatto nulla. E tocca ancora a noi risvegliare le coscienze? Certo che no! Noi abbiamo vissuto immersi in questa società. Sono anche le nostre azioni che hanno mantenuta chiusa la stanza. Lasciando accumulare e incancrenire polvere. Viene quasi da dire: l’accumularsi e l’incancrenirsi ci fa comodo perché la nostra unica competenza era il contestare. Visto che sul costruire abbiamo dato tutti pessima prova.
E non si dica che qualche potere forte, da qualche parte ha impedito che le nostre folgoranti idee liberassero la stanza dalla polvere dell’ingiustizia, del privilegio … Quelli che sembrano poteri forti lo sono solo di fronte alla nostra incapacità di costruire alternative.
Cara e vecchia società di tutti noi, dunque. Che ci ha permesso di superare secolari infelicità … Certo non tutte, certo non a tutti, certo non ugualmente, ma molto.
Cara e vecchia società dalla quale ora dobbiamo allontanarci con un pizzico di nostalgia. Portandoci dentro lo zaino che accompagna ogni viaggio tutto quello che di buono ha prodotto.
E con il passo che diventa sempre più baldanzoso a mano a mano che diventa chiaro il luogo, la nuova società verso la quale siamo diretti ..
Ma verso quale luogo vogliamo dirigerci? Quale nuova società vogliamo costruire?
Noi certo non lo sappiamo! Sappiamo solo come fare a costruirla!

Allora la nostra proposta è strana. Non abbiamo soluzioni, linee politiche, idee originali. Ma un metodo con il quale generarle.
Primo passo di questo metodo: cambiamo i linguaggi. Secondo usiamo questi nuovi linguaggi per progettare insieme .. Accidenti, mi rendo conto che mi sto avventurando in un sentiero accidentato …
Allora provo con una storiella. Pensiamo di indossare occhiali verdi e di dover dipingere una parete di un nuovo colore: il verde ci ha seccati. Ai nostri piedi abbiamo una vasta gamma di barattoli di vernice. Ma tutti i colori ci sembrano gradazioni del verde. E, così, piano piano ci sembra inutile ridipingere una stanza di un nuovo colore che potrà essere solo una gradazione di verde. Accidenti ai poteri forti che ci costringono a dipingere sempre e solo di verde …
Ma poi arriva qualcuno che ci convince che un certo barattolo contiene il rosso. Ma apparirà rosso solo quando lo stendiamo sulla parete … Così, spinti da nuova fiducia e dalla voglia di avere nuova fiducia, cominciamo a dipingere. Ma, anche dopo averlo steso sulla parete, quel colore continua ad essere l’ennesima gradazione del verde. Allora la nostra collera e massima: certo solo un grande complotto di qualche potentato molto potente ci può costringere a naufragare in un mare di verde …
Maledetti poteri forti .. .
Così attiviamo un Gruppo antiverde. Che, innanzitutto, continua ossessivamente a dimostrare che tutto è di quel verde che, oramai invece di speranza, sta a segnalare schifezza. E poi cerca di buttare via tutti i barattoli …
Cosa significa partire dai linguaggi e dal metodo per usarli?
Significa togliersi gli occhiali verdi. E riuscire così a scoprire che tutti i barattoli sono effettivamente di mille colori. Riuscendo a vedere mille colori rinasce davvero la speranza di poter dipingere diversamente la stanza. Ma non possiamo stare senza occhiali ed ogni tipo di occhiale, anche il più sofisticato, altera i colori … Anche il rosso più sfavillante sarà, poi, sempre, ideologicamente, rosso … Ed allora che fare? Impariamo a cambiare occhiali quando vogliamo vedere cose diverse. Ma, poi, come dipingiamo quella stanza? Inevitabilmente tutti insieme con occhiali diversi. Perché ognuno può portare un solo tipo di occhiali per volta. E per fare della stanza un capolavoro, sono necessari tutti i colori. Quando il dipinto a mille mani sarà finito potremmo vedere un miracolo che piacerà a tutti e che tutti potranno vederlo in modo sempre diverso. Basterà indossare gli occhiali degli altri e se ne scoprirà un bellezza diversa.
Allora il nostro programma è molto semplice. Apparirà forse banale e ininfluente: diffonderemo nuovi linguaggi ed attiveremo gruppi progettuali che li useranno per progettare i mille aspetti di una nuova società.
I linguaggi sono i modelli e le metafore che nell'ultimo secolo, provenendo sostanzialmente dalle scienze della natura, si sono aggiunti a quelli tipici della società industriale.
Il metodo con il quale li useremo sarà Sorgente Aperta …
Ma perché “balbettanti”? Perché nel progettare un nuovo mondo ci rendiamo conto che il primo esprimersi non sarà che un balbettio. E, perché “poietici”? Perché il balbettio dovrà essere fecondo. Si trasformerà certamente in storie che cominceranno ad essere vissute.
Allora anche questo manifesto è un balbettio poietico? Certamente. Speriamo di doverlo riscrivere al più presto meno balbettante e più fecondo.